上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
真至圣贤,乐阴阳而不疲。
以人身作阴阳,头为南极,足登阴极,背阳向天,腹阴向地,左则为阳,相对近日,右则为阴,相对远日,内景中左右阴阳亦是如此。男为阳,女为阴,二者相合,为一太极体,分明是一个混沌地球,腹贴在内,背阳守之,(经云:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。)头阳向南,会阴朝北,男左为阳,相对近日,女右为阴,相对远日,(日东升行阳二十五度而左旋,男左相对而来,女右相对而去。日西落行阴二十五度左旋,女左相对而来,男右相对而去。)清阳并于上,则人右耳目不如左明也。浊阴并于下,则人左手足不如右强也。(天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。有特殊者左捌子。)清阳上天,浊阴归地。僻如人溺水而亡,浮于水面,则俯者为男,仰者为女,真是死不改阴阳属性。欢喜佛怀中抱女,人头蛇身交尾而居,能知七损八益,则二者可调,否则死不远矣!
人身作一太极体,左阳右阴,上阳下阴,背阳腹阴,天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。肝生于左,肺藏于右,非肝脏生在左,肺在右,左右者,为阴阳之道路,左阳也,右阴也,肝气升也,肺气降也。
青龙者,东方生气,白虎者,西方收气,朱雀者,南方长气,玄武者,北方藏气。治左宜青龙,治右宜白虎,治上宜朱雀,治下宜玄武。初生之枝芽,皆得青龙,向南之叶花,皆为朱雀,收杀之阴始,白虎之啸,传种之根实,皆补玄武。夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,天地阴阳者,不以数推以象之谓也。